Журнал
2025-09-01 12:55

Мачапучаре: мифы и реальность запретной горы Непала

Гору Мачапучаре часто называют самой загадочной вершиной Непала. В путеводителях и блогах ее представляют как священную гору Шивы, единственную непокоренную, закрытую для любых восхождений. Туристам рассказывают, что в 1957 году британские альпинисты остановились всего в нескольких десятках метров от вершины из уважения к верованиям местных жителей. С тех пор гора неприкосновенна — «запретный Рыбий хвост», к которому можно только приблизиться.

Но что, если эта красивая история появилась уже позже?

Что, если Мачапучаре стала «священной» только после неудачной экспедиции?

И что, если на вершине все-таки кто-то побывал?

Попробуем разобраться, где здесь миф, а где реальность.

На каждой карте массива Аннапурны эта вершина выделяется сразу — резкая, изломанная линия двойной вершины, узнаваемая с первого взгляда. Мачапучаре (Machapuchare или Machhapuchhre, 6993 м) — одна из самых фотогеничных гор Гималаев, которая притягивает взгляды не меньше, чем Эверест или Ама-Даблам. Ее видно из Покхары, она возвышается над тропами к базовому лагерю Аннапурны и маршрутами в районе Марди-Химала. Но в отличие от большинства непальских пиков, восхождение на Мачапучаре официально запрещено.


Где находится Мачапучаре

Гора Мачапучаре, переводимая с непальского как «Рыбий хвост», находится в центральном Непале, в массиве Аннапурны. Ближайший город — Покхара, всего в 25 километрах к югу от вершины. Отсюда открывается первый и один из самых запоминающихся видов на гору.

Лучшие маршруты, с которых можно увидеть Мачапучаре вблизи, — это трек к базовому лагерю Аннапурны и трек Марди-Химал. Оба маршрута проходят по склонам с панорамными видами на «Рыбий Хвост» и позволяют наблюдать гору с разных ракурсов. Еще одна точка обзора — смотровая площадка Пун-Хилл, популярная у туристов, совмещающих трекинг с наблюдением за гималайскими рассветами.

Благодаря форме и расположению Мачапучаре легко узнаваема и часто становится «визитной карточкой» региона Аннапурны.
Мачапучаре — кратко

Местоположение: Центральный Непал, провинция Гандаки, район Каски, массив Аннапурны

Высота: 6993 м

Где увидеть: трек к базовому лагерю Аннапурны, трек Марди-Химал, смотровая площадка Пун-Хилл, город Покхара

Ближайший город: Покхара (25 км)

Местное население: народ гурунги

Первое восхождение: не завершено. Попытка британской экспедиции 1957 года закончилась в 45 метрах от вершины

Запрет на восхождения: с 1962 года


Почему на Мачапучаре запрещены восхождения

С 1962 года восхождения на Мачапучаре официально запрещены правительством Непала. Именно этот статус «закрытой вершины» сделал гору особенно известной и породил множество легенд.

На туристических сайтах и в путеводителях чаще всего повторяют версию о том, что Мачапучаре считается священной горой, обителью Шивы. В пересказах утверждается, будто британская экспедиция 1957 года под руководством Дж. О. М. Робертса остановилась всего в нескольких десятках метров от вершины из уважения к верованиям местных жителей и в соответствии с обещанием, данному королю Непала. А позже власти наложили бессрочный запрет на восхождения.

Однако сами участники экспедиции в отчетах указывали совсем другие причины отказа от штурма — ухудшение погоды и технически сложный рельеф. Версия о священной горе Шивы появилась позднее, когда история начала жить самостоятельной жизнью.

Сюжет дополняется еще одним элементом: образом Мачапучаре как «единственной непокоренной вершины Непала». В таком виде она выглядит особенно притягательной — красивая, но недоступная, вершина-табу, к которой можно лишь приблизиться во время трека к базовому лагерю Аннапурны или по маршруту Марди-Химал.


Миф и реальность: что мы знаем о Мачапучаре

Название горы и «священное» значение

Название Мачапучаре («Рыбий хвост») связано с формой двойной вершины, напоминающей хвост рыбы, особенно хорошо видный со стороны Марди-Химала. Оно происходит из непали и не имеет древних корней: закрепилось в XX веке, с развитием картографии и туризма.

Если бы гора имела сакральное значение изначально, у нее было бы собственное местное имя — как у других священных вершин. Так, Эверест тибетцы называют Джомолунгма («Божественная мать земли»), а Манаслу известна под названием Пунгйен («Украшенная вершина»), отражающим духовную традицию народа нубри, существующую веками (Childs, 2004).

У Мачапучаре ничего подобного не зафиксировано. У гурунгов [1], живущих у ее подножия, нет отдельного названия для этой вершины: снежные пики в их языке часто обозначаются словом kling («снег»). Встречается редкий термин Katasunkli («снежный рот рыбы»), но это скорее описательное слово без религиозного значения (Gurung, 2022).

[1] Гурунги были изначально анимистами, затем стали буддистами, а позже восприняли элементы индуизма. Для защиты своих овец и коз пастухи совершают пуджи на участках вдоль маршрута к высокогорным пастбищам во время сезонной миграции весной и осенью. Они также почитают близлежащие скалы как хью-ла (местное божество).


Этот разрыв между яркой формой горы и отсутствием ее места в местной культуре приводит к выводу: Мачапучаре не была священной в традиции гурунгов. Ее «святость» появилась позже, в 1960-е годы, уже после британской экспедиции 1957 года. Иными словами, сакральный ореол сформировался не внутри культуры, а извне — как решение государства, подхваченное туристическим воображением.


История экспедиции Робертса 1957 года

Единственная официальная попытка восхождения на Мачапучаре состоялась весной 1957 года. Британскую экспедицию возглавлял Дж. О. М. Робертс, в составе были известные альпинисты Уилфрид Нойс и А. Д. М. Кокс. Команда поднялась на высоту около 6950 метров — ближе, чем кто-либо официально.


В книге Climbing the Fish’s Tail (Noyce, 1958) Нойс подробно описывает финальные часы восхождения. По его словам, стремительно ухудшившаяся погода, снегопад и сложный ледовый рельеф сделали последние 45 метров до вершины непроходимыми.

«Возможно, это и была вершина, всего в 150 футах (около 45 метров) над нашими головами… Если бы не такой сильный снегопад, мы могли бы остановиться, поесть и обдумать ситуацию — при хорошей погоде восхождение, возможно, заняло бы два или три часа. Но в сложившихся условиях решение мы приняли почти без слов», — писал Нойс.
 
«Позади, хоть нам и некогда было оборачиваться, в почти шафрановом свете сияли вершины — от Манаслу через весь массив Аннапурны до Дхаулагири.

А потом всё резко изменилось.

Около девяти утра мы подняли глаза и увидели, как с запада тянется цепочка облаков — тонких, полосатых, словно кожа скумбрии. Всего за несколько минут каждая вершина обрела тусклую, тревожную шапку из облаков в форме «колбас» [2]. Небо всё еще оставалось ярким, солнце пробивалось сзади, но уже начинал идти снег. Сначала мягкий, затем всё более густой, и вскоре солнце скрылось за плотной серой завесой.

Мы попытались ускориться, но это мало что изменило. К тому же идти стало тяжело. Два ледовых жандарма, ведущих вправо — выше Луковицы и под гребнем — оказались крутыми, неустойчивыми, полными рыхлого снега. На их стенках снег уже крошился, и из него, как репа на грядке, выступали ледяные блоки. Мы всё чаще останавливались, чтобы прорубить новые ступени.

Незадолго до одиннадцати утра я обогнул снежное ребро. Мне показалось, что это уже почти вершина. И тогда я увидел перед собой четыре или пять колонн синего льда — словно когти какого-то огромного дракона, вонзающиеся в гребень. Возможно, это и была вершина, всего в 150 футах (около 45 метров) над нашими головами. Когти были очищены ветром, без снега.

Дэвид догнал меня, я выбил еще две ступени. Каждая требовала множества ударов. Казалось, что сама богиня провела здесь свою черту — по крайней мере, для двух её скромных и вполне респектабельных женатых поклонников. Этим мы и должны были довольствоваться.

Если бы не такой сильный снегопад, мы могли бы остановиться, поесть и обдумать ситуацию — при хорошей погоде восхождение, возможно, заняло бы два или три часа. Но в сложившихся условиях решение мы приняли почти без слов».

— Noyce, Wilfrid. Climbing the Fish’s Tail. Heinemann, London, 1958.

[2] В оригинале: “a dull, ominous coif of ‘sausage’ cloud” — образное выражение, характерное для английских альпинистов середины XX века. Так называли вытянутые линзообразные облака, возникающие над горными гребнями при ухудшении погоды. Считались тревожным признаком надвигающегося циклона, особенно при сильном высотном ветре.

Ни в его книге, ни в других отчетах нет упоминания о религиозных мотивах или обещаниях королю Непала. Отказ был продиктован объективными условиями. Позднее же в пересказах появилась романтизированная версия: будто альпинисты остановились из уважения к священному статусу горы.

Эту интерпретацию подвергал сомнению и д-р Харка Гурунг, географ и бывший министр по туризму Непала: «Логично предположить, что Робертс не хотел, чтобы кто-то другой поднялся на вершину, которую он сам считал своей и не смог одолеть…» (Gurung, 2011).


История Билла Денза — был ли он на вершине?


В альпинистской среде существует настойчивая легенда: в начале 1980-х годов вершину Мачапучаре всё же покорил новозеландец Билл Денз.

Денз (1951–1983) был одним из самых дерзких альпинистов своего поколения. В Йосемити он прошел несколько сложнейших маршрутов, в Патагонии многократно пытался взойти на Серро-Торре, а в Гималаях совершил первопроход на Кусум-Кангру. Его стиль — рискованные соло и маршруты «через невозможное».

Считается, что он мог совершить нелегальное одиночное восхождение на Мачапучаре, обойдя запрет и не афишируя успех. Доказательств нет — ни фотографий, ни отчета. Но для многих ветеранов гималайских экспедиций его имя стало синонимом негласного триумфа над «запретным Рыбьим хвостом».

Эта история остается неподтвержденной, но живет до сих пор. Возможно, Денз сознательно не сделал ее достоянием публики — чтобы избежать последствий или сохранить ореол тайны. В 1983 году он погиб в лавине на Макалу, и вопрос о том, был ли он на вершине Мачапучаре, так и остался без ответа.


Мифы и правда о Мачапучаре

История Мачапучаре показывает, как легко красивая легенда заслоняет факты. За десятилетия вокруг горы сложился образ: «девственная», «священная», «непокоренная». Но если обратиться к источникам, многое выглядит иначе.
🧭 Миф
✅ Факт
Гора священна с древности
Сакральность закрепилась только во второй половине XX века. У  гурунгов не было отдельного имени для вершины (kling — «снег»). (Gurung, 2022)
Запрет связан с Шивой или просьбой короля
Запрет ввело правительство Непала после экспедиции 1957 года. Версия о Шиве появилась позже.
Британцы отказались от вершины из уважения к верованиям
В отчетах указаны причины: плохая погода и техническая сложность. (Noyce, 1958)
На вершине никто не был
Существует версия о нелегальном восхождении новозеландца Билла Денза в 1980-х, но доказательств нет (Maxim, 2021).
Мачапучаре действительно особенная — не из-за мистического запрета, а потому что ее история сложилась на пересечении неудачи, вымысла и желания сохранить нетронутое. Чтобы понять эту гору, недостаточно повторять легенду — нужно увидеть ее своими глазами.

Если вы хотите приблизиться к «запретному Рыбьему хвосту» во время путешествия, лучший путь — трек к базовому лагерю Аннапурны или маршрут Марди-Химал.


Мачапучаре сегодня — как увидеть гору


Хотя восхождения на Мачапучаре официально запрещены, увидеть эту вершину можно почти вплотную с нескольких треккинговых маршрутов. Лучшие варианты — трек к базовому лагерю Аннапурны (ABC) и маршрут Марди-Химал (Mardi Himal).

Трек к базовому лагерю Аннапурны (ABC trek, 4130 м)

Классический маршрут проходит через деревни гурунгов, рисовые террасы, бамбуковые и рододендроновые леса и выводит прямо в сердце так называемого «святилища Аннапурны» — ледового амфитеатра, окруженного вершинами выше 7000 метров. Здесь Мачапучаре особенно впечатляет на рассвете, когда ее двойная вершина загорается золотым светом напротив лагеря. Лучшая точка обзора — из базового лагеря Мачапучаре (MBC, 3700 м) и из базового лагеря Аннапурны (ABC, 4130 м), где гора стоит как центральная доминанта восточного горизонта.

Кому подходит: тем, кто хочет «большое гималайское путешествие за 10–12 дней» с плавной акклиматизацией и фронтальным ракурсом на Мачапучаре.

Трек Марди-Химал (до ~4500–4550 м по гребню)

Более новый маршрут, идущий по гребню. Он известен камерной атмосферой и открытыми видами с первых дней пути. Здесь Мачапучаре видна сбоку: изящный силуэт «Рыбьего хвоста» особенно хорошо читается с точек High Camp (3600 м) и Mardi Himal Base Camp Viewpoint (около 4500 м). Этот маршрут позволяет рассмотреть гору во всей полноте.


Кому подходит: тем, кто любит гулять по гребням, меньше людей.

Другие точки обзора

Пун-Хилл и площадки вокруг Покхары дают хорошие дальние виды. Однако имено трекинг позволяет почувствовать «присутствие» горы — ту самую атмосферу, из которой и выросла легенда.


Если вы сомневаетесь, какой маршрут выбрать, посмотрите таблицу: в ней указаны ключевые отличия треков в базовый лагерь Аннапруны и Марди-Химал по длительности, высоте и впечатлениям.

Критерий
🏔️ Базовый лагерь Аннапруны (ABC)
🏔️ Марди-Химал (Mardi Himal)
Ракурс на Мачапучаре
Фронтальный, напротив лагеря (MBC/ABC)
Боковой, гребневой профиль
Длительность
10–12 дней (с перелетами/логистикой)
6–9 дней в классике (можно 10–11 с медленным темпом)
Макс. высота
4130 м (ABC)
~4500–4550 м (смотровые площадки на гребне)
Атмосфера
Ледовый амфитеатр, «святилище», рассвет 360°, горячие источники Джину-Данда
Гребни и «воздух», меньше людей
Ландшафты по пути
Рисовые террасы → бамбук/рододендроны → морены/ледники
Лесные тропы → кряжи → пастбища/склоны
Сложность
Умеренная, плавная акклиматизация
Умеренная, местами более «остро» по рельефу на гребне
Для кого
Первое большое гималайское путешествие без больших высот
Любители гребней, «чуть камернее», фото с профилем Рыбьего хвоста

Заключение

Мачапучаре не нуждается в легендах, чтобы производить впечатление. Ее силуэт узнаваем даже из самолета, а встреча с ней оставляет ощущение, что вы стоите перед чем-то исключительным.

Истории о «девственной вершине» звучат красиво, но заслоняют более сложную реальность — политику, культуру и память о восхождениях. Эта гора стала символом не потому, что ее веками почитали, а потому что она осталась недоступной.

Лучший способ приблизиться к Мачапучаре — пройти трек к базовому лагерю Аннапурны или маршрут Марди-Химал. На этих тропах можно увидеть вершину на рассвете, услышать истории местных жителей и почувствовать разницу между мифом и знанием. И тогда становится понятно, почему вокруг этой горы продолжают рождаться легенды.


Источники

Childs, Geoff. Tibetan Diary: From Birth to Death and Beyond in a Himalayan Valley of Nepal. Berkeley: University of California Press, 2004.

Gurung, Harka. “To Climb or Not to Climb.” Nepali Times, January 26, 2011 – February 1, 2011.

Gurung, Jagman. “To Open Machapuchre for Mountaineering, or Not?” Nepali Times, October 22, 2022.

Maxim, Paul. Bold Beyond Belief: Bill Denz, New Zealand’s Mountain Warrior. Christchurch: Adventure Publications, 2021.

Noyce, Wilfrid. Climbing the Fish’s Tail. London: Heinemann, 1958.


Подпишитесь на наш телеграм-канал >> и следите за новостями — мы расскажем вам, что происходит на главной вершине планеты.
Блог Трекинги Восхождения Непал Аннапурна ДУ